Timothy Keller, Romans 1–7 for You adlı yorumunda Tanrı’nın adaletinin sadece boş ellerle kabul edilebileceğini açıklar.
Hiçbir ahlaki özgeçmiş, hiçbir iyi işler listesi bize yaşamın kapısını açamaz.
Bunu sadece O’nun doğruluğu yapabilir.
Bugün, ilk uzun metrajlı filmimin senaryosunu tamamladığımda — El Rostro que Faltaba (Kayıp Yüz), üç dilli (İspanyolca, Türkçe ve İngilizce) bir hikâye, Meksika Karayipleri’nde çekilecek ve İstanbul sahnelerini içerecek — Tanrı’ya hiçbir şey sunmadan, sadece imanla yaklaşmanın ne anlama geldiğini daha iyi anlıyorum.
Bu senaryo tam olarak bundan bahsediyor:
İnsanın kendi elleriyle kurtuluşu kazanmaya çalışması ile Tanrı’nın tam tersini istemesi arasındaki gizem.
O bizden silahsız gelmemizi ve Mesih’te bize verdiği mükemmel adalete inanmamızı ister.
Pavlus’un yazdığı gibi:
“Ama şimdi, Yasa’dan bağımsız olarak Tanrı’nın doğruluğu açıklanmıştır; Yasa ve Peygamberler de buna tanıklık etmektedir.” (Romalılar 3:21)
Film, izleyicilere imanın Tanrı ile pazarlık yapmak değil, O’na boş ellerle gelmek ve çarmıhta tamamladığı işi kabul etmek olduğunu hatırlatmak istiyor.
Bugün yeni bir döneme giriyorum:
Bu projenin etrafında bir topluluk kurmak.
Dileğim, bu hikâyenin sadece bir film olmaması,
aynı zamanda birlikte İsa’nın ayaklarına yüklerimizi bırakmayı öğrenebileceğimiz bir alan olmasıdır.

More than ten years ago, I left my country and arrived in Latin America. The feeling was similar to what many East Germans experienced when Germany was reunified: after a lifetime of orders, rules, and restrictions, they suddenly faced a sea of personal decisions and responsibilities.
In East Germany, the communist government decided everything—from where you lived to the job you held. After unification, freedom brought with it a wave of disorientation. In my devotional reading today, I came across the story of a man from the East who, shortly after unification, went to buy a car. The salesman asked him which model he wanted, what additional features he desired, and how he planned to pay. Everything was unfamiliar to him—names, models, loans, payments. Overwhelmed, he finally said: “Just give me any car.” At first, freedom felt like a burden. Today, however, he delights in being able to choose.
Last night, I had a vivid dream: I was renting an Airbnb in Berlin, right in the central square—a loft with a glass entrance. Everything I did was visible to passersby. It felt like living in a showcase. And I realized: that is exactly how I feel after sending our film project The Missing Face (El Rostro que Faltaba) to the Berlinale Co-Production Market. It is as if my entire life—my identity, my struggles, and my faith—were laid bare before Berlin.
I am Turkish, I follow Christ, and I have learned to speak about things that in my homeland would be considered taboo. I speak about the freedom Jesus brings, about the identity discovered in following Him—even when it is hidden, complicated, or difficult to embrace. And it is not only about me: recently I met two European friends who carry very similar struggles. A young Norwegian woman of Sámi descent, from an indigenous people almost forgotten by history. And an Austrian man whose grandfather was a Bosnian imam. Both of them also carry stories of hidden and complex identities.
When we were slaves to sin, we obeyed its orders—whether we wanted to or not. Today, as children of God, we live under grace: we do not follow sin by obligation, but follow God by choice, in true freedom.
The gospel is that transforming power: it draws anyone—Turkish, Norwegian, Austrian, Latin American—out of slavery and into grace. I experienced it in Istanbul, twenty years ago, when I encountered Christ in the midst of writing a script about true love. That script took me two decades to finish, because it turned out not to be just a story, but the beginning of a trilogy about identity, redemption, and freedom. The first film is called: The Missing Face.
Freedom sometimes frightens us because it forces us to choose. But when the choice is to follow Christ, we discover that we no longer live under the accusing gaze of the world, but under the grace of God—who covers us and gives us purpose.

Key Words:
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Hace más de diez años salí de mi país y llegué a Latinoamérica. La sensación fue similar a lo que vivieron muchos alemanes orientales cuando se unificó Alemania: de repente, una vida entera acostumbrada a órdenes, reglas y limitaciones se enfrentaba a un mar de decisiones y responsabilidades propias.
En Alemania Oriental, el gobierno comunista decidía desde la residencia hasta el trabajo de cada ciudadano. Tras la unificación, la libertad trajo consigo un desconcierto enorme. Recuerdo haber leído en mi devocional de hoy la historia de un hombre del Este que, después de la unificación, fue a comprar un coche. El vendedor le preguntó qué modelo quería, qué funciones adicionales deseaba y cómo pensaba pagarlo. Todo era nuevo para él: nombres, modelos, préstamos, pagos. Abrumado, terminó diciendo: “Deme cualquiera.” La libertad, al principio, le resultaba una carga. Hoy, en cambio, disfruta de poder elegir.
Anoche tuve un sueño muy claro: rentaba un Airbnb en Berlín, en plena plaza, un loft con la entrada completamente de vidrio. Todo lo que hacía quedaba a la vista de los transeúntes. Era como vivir dentro de una vitrina. Y me di cuenta: así mismo me siento tras enviar nuestro proyecto cinematográfico El Rostro que Faltaba al Berlinale Co-Production Market. Es como si toda mi vida quedara expuesta ante Berlín, con mi identidad, mis luchas y mi fe.
Soy turco, sigo a Cristo, y he aprendido a hablar de temas que en mi país natal serían considerados tabú. Hablo de la libertad que trae Jesús, de la identidad que se descubre al seguirlo, incluso cuando es oculta, complicada o difícil de asumir. No se trata sólo de mí: recientemente conocí a dos amigos europeos que enfrentan luchas muy parecidas. Una joven noruega de raíces sami, un pueblo indígena casi olvidado. Y un austríaco cuyo abuelo fue imán bosnio. Ambos también cargan historias de identidades ocultas y complejas.
Cuando éramos esclavos del pecado, obedecíamos sus órdenes, nos gustara o no. Hoy, al ser hijos de Dios, vivimos bajo la gracia: no seguimos al pecado por obligación, sino que seguimos a Dios por elección, en verdadera libertad.
El evangelio es ese poder transformador: saca a cualquiera —turco, noruego, austríaco, latinoamericano— de la esclavitud a la gracia. Yo lo viví en Estambul, hace veinte años, cuando conocí a Cristo en medio de la escritura de un guion sobre el verdadero amor. Ese guion tardé dos décadas en terminarlo, porque resultó no ser sólo una historia, sino el inicio de una trilogía sobre identidad, redención y libertad. La primera película se llama: “El Rostro que Faltaba.”
La libertad a veces nos asusta porque nos exige elegir. Pero cuando la elección es seguir a Cristo, encontramos que ya no vivimos bajo la mirada acusadora del mundo, sino bajo la gracia de Dios, que nos cubre y nos da propósito.


Etiquetas: El Rostro que Faltaba, Cine Cristiano, Identidad en Cristo, Testimonio Cristiano, Cine Espiritual, Berlinale.

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En su ensayo Romans 1–7 for You, Timothy Keller explica que la justicia de Dios solo se recibe con las manos vacías. Ninguna hoja de vida moral, ningún currículum de buenas obras puede abrirnos la puerta de la vida. Solo Su justicia puede hacerlo.
Hoy, al terminar el guion de mi primera película de ficción —El Rostro que Faltaba (The Missing Face), una historia trilingüe (español, turco e inglés) que se rodará en el Caribe mexicano con escenas de Estambul—, entiendo mejor lo que significa acercarse a Dios sin nada que ofrecer, solo con fe.
Este guion habla justamente de eso: el esfuerzo humano por ganarse la salvación con sus propias manos frente al misterio de un Dios que pide lo contrario, venir desarmados y creer en la justicia perfecta que nos da en Cristo. Como escribe Pablo:
“Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas” (Romanos 3:21).
La película quiere ser solo una chispa, un sendero visual que recuerde a las audiencias que la fe no es negociar con Dios, sino acercarse a Él vacío y recibir lo que Él ya cumplió en la cruz.
Hoy comienzo una nueva etapa: construir comunidad alrededor de este proyecto. Mi deseo es que esta historia no sea solo una película, sino un espacio para que juntos aprendamos a dejar nuestras cargas a los pies de Jesús.
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“Y si vas a decir, ‘¿Qué comeremos en el séptimo año? ¡He aquí que no plantaremos ni recolectaremos nuestras cosechas!’. Entonces, Yo decretaré Mi bendición para ustedes en el sexto año, y éste producirá una cosecha suficiente para un período de tres años." (Levítico 25:20-21)

Solo alguien que tuviera una conexión directa con Dios podría haber garantizado tal cosa y eso es exactamente lo que he hecho en el sexto año de mi llegada a América Latina en pura pandemia mientras el mundo entero estaba encerrado: hice mi primer película de medio-metraje llamada "¿Quién se queda, quién se va?" desde que llegué a esta parte del mundo tan lejos de casa sin nadie en quien confiar más que Dios y los que estaban listos para seguirme a través de esta caminata por el desierto. Y, de hecho, fuimos bendecidos con una cosecha que puede durar tres años, ya que todavía continuamos en otro bloqueo en todo el mundo mientras escribo este artículo.

Estoy hablando de la realización de "¿Quién se queda, quién se va?" que hice con algunos de mis compañeros y otros compañeros de varios talleres de actuación y filosofía y poesía y sin embargo algunos nuevos que llegaron a última hora a dar una mano como un paisano turco que también estaba en un largo viaje por Sudamérica y México durante años. De hecho, todo fue una bendición en proporciones bíblicas.

Todo comenzó con mi inscripción en un taller de actores en la Extensión Cultural de la Universidad de Guanajuato el año pasado. Habiendo comenzado con el taller y después de un mes y medio, la primera cuarentena se rompió a mediados de marzo de 2020. Incluso había planeado filmar una demo para una miniserie con mis compañeros de clase sobre la pandemia. La historia sería sobre un grupo de personas que estaban atrapadas en un retiro de actores cuando comenzó la pandemia y deciden continuar con el taller y no irse hasta que termine la cuarentena.

Teniendo una idea ingeniosa como esta en mente, literalmente comenzamos a hacerla realidad cuando algunos de mis compañeros aceptaron participar en el proyecto y otros no. Hice un elenco en línea para las partes principales que faltaban y comencé a escribir los personajes junto con mis compañeros. Más tarde hice una audición y les pedí a los actores que vinieran en persona a la audición que diseñé como un retiro de actores real donde les enseñé cómo actuar frente a la cámara. Algunos pasaron la audición y otros no incluso yo. Luego hicimos tres audiciones más durante ese mismo taller de las cuales también hice accesible una parte a través de internet.

Fue entonces cuando los dos mundos empezaron a enredarse: básicamente estaba filmando un taller de actores que formaba parte del guión inicial con algunas líneas y escenas ya escritas y otras escenas aún por desarrollar con las nuevas ideas y experiencias por las que estábamos pasando durante el período de preproducción y rodaje. Fue una dimensión completamente nueva que descubrimos juntos al final y estoy orgulloso del resultado que tenemos.

Estuvimos observando un mundo que nosotros mismos estábamos desarrollando. Estábamos habitando el mismo planeta con los que estaban afuera, pero nuestras vidas estaban desarrollando en universos separados.  Literalmente estábamos teniendo un Shabat. El primer Shabat después del Gran Diluvio.
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Al terminar el diluvio Dios dijo a Noaj:
“Mientras la tierra permanezca, la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche, nunca cesarán” (Génesis 8:22).

No sabíamos aún cuales serían los implicaciones que el mundo nunca detendrá. Y intentamos explicarlo con la ayuda de hacer cine contando una historia metafórica. En estos tiempos de pandemia hay más de una forma de volar un avión. Hice una combinación de usar la última tecnología para desarrollar un guión con la ayuda de un software de desarrollo de historias que nos permitió escribir personajes completos y notas para el primer acto de un largometraje de ficción. Literalmente les pedí a mis actores que escribieran sus personajes dándoles una situación en la que se encuentran. La situación en la que todos estábamos: estábamos atrapados por algunos personajes que estábamos desarrollando durante el taller de actores y estábamos tan dispuestos a continuar con el ejercicios que estábamos haciendo en el taller que casi las nuevas profundidades encontradas de las emociones que recientemente aprendimos cómo alcanzarlas eran como bestias ahora en nosotros hambrientas de más sangre y drama. Sí, nuestro profesor del taller me había servido como un entrenador de actores para hacer que estos nuevos talentos estuvieran listos para actuar ahora frente a la cámara.

Literalmente escribí el guión en torno al primer ejercicio de imaginación en el que a un actor se le dan tres palabras que lo llevan a algún lugar de su infancia y tiene que actuar mostrando los tres rasgos que se le dieron como un impulso. Empujé nuestros límites un poco más y les di a mis actores muchos otros impulsos nuevos que no sabían que los inhibían. El resultado fue a la vez impresionante y demasiado sombrío. Los personajes que me escribieron eran abrumadores y casi todos querían ser los villanos de la historia. Tuve que ponerlos en una audición poco antes de continuar desarrollando los personajes mortales que tanto querían representar. Pero estábamos en cuarentena sin una fecha fija en la que terminaría. Estaba literalmente a punto de ser absorbido por algunos fantasmas oscuros que intentaban apoderarse de todo el proyecto antes de que pudiera idear una historia inspiradora para compartir con el mundo durante una época tan oscura como la de Covid. Excepto por un par de actores ninguno tenía noción de por qué este avión está en vuelo, cuál es su destino, o cuál es el riesgo de su misión. No puede cambiar sus políticas ni tampoco reevaluar sus objetivos en pleno vuelo y sí, ¡ya habíamos despegado mucho antes que estábamos listos todos para este vuelo y la mayoría de sus pasajeros eran polizones! 

Dios quería crear dos mundos como lo hizo después del Diluvio. Antes del Diluvio global, estaba pilotando Él mismo el avión. Pero como yo estaba personalmente involucrado con los pasajeros (mis aspirantes a actores ahora en el asiento del piloto tan dispuestos a escribir un nuevo destino de este avión), el estado mental de su inclinación a la negatividad de los "pasajeros" dañó un poco el vínculo entre nosotros hasta el punto de que en un momento decidí abortar el viaje por unos meses y continué desarrollando otra historia con la que estaba actualmente ocupado antes de la pandemia. Ahora, mientras mantuviera el control de este "aeronave universal", no había forma de garantizar que el pandemia (el Diluvio) no volvería a ocurrir en la historia que estaba tratando de crear. Después de todo, la premisa de la historia era dar un mensaje al mundo por qué está ocurriendo esta pandemia y ¡a qué nueva conciencia debería despertar la humanidad ahora!

Decidí retirarme de los controles y poner el universo que estaba tratando de crear en piloto automático. Mi política posterior a la inundación significó el anuncio a mis colegas de que a partir de ese momento no estaría directamente involucrado en el flujo de las estaciones, ni en los actos o puntos de pellizco de la trama, etc. De esta manera, el comportamiento de los personajes en desarrollo no se vería afectado. Ya se juzgará desde la perspectiva de “vivir en una relación íntima y continua conmigo”. Las tendencias a lo negativo de mis aspirantes a actores con voluntad y un pequeño don de escribir no tendrían entonces ningún impacto en el funcionamiento de este universo y así podría garantizar que nunca ocurrirá una segunda inundación.

Pero este cambio en la regulación también tuvo un lado negativo. Mientras estaba en el asiento del piloto, el universo se dirigía hacia un destino, pero ahora que está en piloto automático, el mundo gira sin cesar bajo el control de un sistema automatizado que no tiene en cuenta ideas como 'propósito' y 'destino'. Este viaje ahora no tenía un sistema de "stop" incorporado. Solo terminará cuando alguien decida deshacerse del interruptor del piloto automático y ya ha habido intentos de hacerlo. En tal universo no hay Shabat.

La esencia del pacto de Dios conmigo fue la promesa de que nunca estaría bajo el control de esta computadora universal como Él le había prometido a Abraham, un compatriota mío. Después de todo, ¿no vine hasta aquí al otro lado del planeta siguiendo los pasos de Abraham dejando mi tierra natal durante mucho tiempo? En la primera conversación con Abraham, Dios lo saca de este universo que funciona con piloto automático.

"Dios le dijo a Abram, ‘Vete para ti desde tu propia tierra, de tus parientes, y de la casa de tu padre hacia la tierra que Yo he de mostrarte. Y te convertiré en una gran nación; te bendeciré, y haré tu nombre grande, y serás bendición. Bendeciré a aquellos que te bendigan, y aquél que te maldiga Yo lo maldeciré; y todas las familias de la tierra serán bendecidas a través de ti’”(Génesis 12:1-3).

El universo de Abraham tenía los pros y los contras del mundo anterior al Diluvio. Su universo fue pilotado directamente por Dios; fue "manejado por una relación" en lugar de "guiado por una computadora". Esto significa que tiene un propósito y un destino. Quien tiene los controles lo está guiando de manera que alcance  su destino y llegue a un 'alto', un 'stop'. Dado que el concepto de "alto" está integrado en este universo, dicho universo también contenía Shabat.
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Decidí en este caso que es mejor volar a través de la tormenta en lugar de evadirla y retomé el proyecto después de una pausa de 2-3 meses, porque tuve que regresar a Estambul para visitar a mi padre moribundo por última vez después sin haberlo visto durante unos 6 años durante mis viajes por América Latina. Y no quería volver a casa con las manos vacías. Quería darle la buena noticia de que hay vida después de la muerte. Entonces, hice un llamado para mis actores y otros que no estaban en la primera etapa de esta serie de talleres en curso sobre cómo hacer una película durante los tiempos de Covid. Solo un par de actores del primer grupo de actores/escritores de la etapa del desarrollo del guión pasó la audición con solo unas líneas de cortos diálogos en el corte final. No me sorprendió, aunque era un momento para desarrollar ideas sobre cómo deberíamos remodelarnos si queremos convertirnos en buenos narradores, ya sea delante o detrás de la cámara.

Vivimos en una época en la que la idea de universos paralelos es científicamente respetable más ahora durante los tiempos de la pandemia. Una de las sugerencias presentadas por eminentes físicos como solución a la paradoja de Schrodinger (un experimento mental propuesto como una contradicción a la teoría cuántica, en el que un gato dentro de una caja bombardeada por electrones debería estar vivo y muerto) es la teoría de que cada salto cuántico (cambio de estado de los electrones) genera al menos un universo paralelo. Y ahora nos echaron fuera de la caja de la cuarentena durante algunos meses después de ser bombardeados por la información o la desinformación. Algunos de nosotros estábamos muertos y algunos todavía estaban vivos. La teoría de que los hijos de Noé y los de Abraham viven en universos paralelos no fue una sugerencia extravagante en los círculos de intelectuales en tiempos de Covid.

Un universo creado no tiene inercia. No estará automáticamente aquí mañana simplemente porque existe hoy. La creación es un acto de voluntad, la voluntad de Dios para ser precisa, y la voluntad de cualquier criatura pensante, incluso una criatura de nuestro nivel, no tiene inercia. Así que no podía detenerme aquí o abandonar el barco porque había una situación de pandemia o mi padre estaba en el lecho de muerte. Si todo estuviera bajo el control o la voluntad de Dios, entonces mi padre no podría morir antes de que yo muriera y resucitara primero en esta parte del mundo e iría a visitarlo en mi otra vida. Por tanto, la creación necesita una renovación constante. Él estuvo viviendo en mí todo este tiempo y ahora yo estaba viviendo en él estando tan cerca de la muerte durante una pandemia como si fuera inmune a morir de algún tipo. Esta renovación debe haber venido de la fuente: la voluntad de Dios. Para las personas que viven en universos paralelos, el camino de la renovación no es necesariamente idéntico y así fue el caso tanto de mi padre como de algunos de los compañeros que tuve que dejar atrás para continuar con la edición en mi ciudad natal donde se encuentran dos realidades y dos continentes. : Estambul. 

Como había pensado y orado por mi padre, en realidad no murió antes de que yo pudiera ir a visitarlo durante su último mes después de que terminó la filmación en México. 

Mi ruta de renovación fue la siguiente:

"Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él se abstuvo de toda la obra que Él había creado y hecho” (Génesis 2:3).

Dios había santificado el Shabat con maná. Todos los días de la semana, una medida cayó por cada persona, pero los viernes cayó una doble porción ... en Shabat, el maná no cayó en absoluto. 

Debería ser obvio para mí a estas alturas que la fuente de todas las bendiciones materiales en un universo controlado por Dios es también el punto de destino; después de todo, la única razón por la que Dios mismo controla los controles es para asegurarse de que el mundo llegue a su destino. El destino está representado en el mundo de hoy por el día en que el mundo se detiene, Shabat. ¡Regresar a Estambul después de un viaje de 6 años por Sudamérica fue mi Shabat de verdad!

Para enfatizar el hecho de que Shabat es la fuente de todo el maná que cae durante el resto de la semana, en Shabat no cayó nada, mientras que el viernes cayó una doble porción. De hecho, dejó de caer cuando estaba en Estambul porque ya tenía mi plato lleno de maná y tenía que darle sentido a lo que canjeé durante este tiempo: edité lo que filmé durante 3 meses. Shabat es el "recipiente" que contiene la bendición. Cuando la bendición es vertida puedes únicamente detectar el flujo si estás fuera del utensilio desde el cual se está vertiendo. En Estambul me quedé sin utensilios y estaba viendo la bendición que he recibido durante todo este tiempo desde la pantalla de mi computadora. Si estuvieras sentado dentro de ese "recipiente" nadando en bendición, el flujo de la bendición sería invisible para ti, así que lo fue mientras yo nadaba en la "vasija" de América Latina durante 6 años. He abandonado temporalmente el mundo para entrar en el mundo de Shabat.

Para mí, un comedor de maná, que está personalmente involucrado con Dios y que es apoyado por mi propia bendición personal, la fuente de la bendición material no es el universo que Dios puso en piloto automático. Mi viaje tiene un destino. El propósito de mantener y renovar la creación para mí es solo asegurarme de que estoy vivo y bien al final del viaje. La fuente de mi renovación es Shabat, un día que recuerda al punto de destino. 

La garantía Divina de la renovación permanente significa que la energía de tal renovación fue "programada" en el universo de Noé hasta el fin de los tiempos. Después de todo, la decisión divina de desconectar fue precisamente para proteger al mundo de la destrucción y eso es exactamente lo que sucedió cuando me encontré navegando en un mundo diferente después de que comenzó la pandemia. Los orígenes de la vida están en polos opuestos para los que observan las Escrituras y para los no observadores, los descendientes de Noé. El no observador obtiene energía vital del universo que Dios creó; su sustento proviene de la actividad, del movimiento permanente y ordenado movimiento de la naturaleza. Si su mundo alguna vez se detuviera como ahora está, dejaría de existir por completo. No puede manipular la renovación del universo material siendo un observador de Shabat. Y eso es lo que está sucediendo ahora con este bloqueo: ya ha comenzado una separación entre los observadores de las Escrituras y los no observadores.

El observador de la Escritura deriva su existencia del destino final del mundo, desde el punto en el que toda la humanidad volverá a ser parte inseparable de la esencia misma de Dios. Su bendición proviene de la inactividad, del cese total de toda acción como es ahora. Entonces, debe observar Shabat para mantener su conexión con la fuente de su existencia. La renovación que viene del Shabat implicaría el fin del mundo de Noé por completo. Tan pronto como se pusiera en contacto con Shabat, el piloto automático dejaría de funcionar; su universo colapsaría por completo y desaparecería en un segundo Diluvio. Y eso es lo que estamos observando ahora en cada ola de nuevos picos de contaminación y los bloqueos que siguen.

Por eso decidí dejar el proyecto con lo que pude rodar antes de entrar en otro encierro y no seguir filmando más para realmente hacer una pausa completa y dejar más claro su mensaje.

Hace unos días tuve la primera lectura del guión "Al otro lado de La Mancha" en alta voz, inspirada inicialmente por una de las almunias más antiguas de la clase de actuación de Alonso Echanove en la Extensión Cultural de la Universidad de Guanajuato hace un año cuando llegué aquí por primera vez.

Escucharlo en voz alta fue cómo escuchar las primeras palabras que salen de la boca de su bebé. Fue simplemente increíble escuchar esas primeras palabras de boca de algunos actores adolescentes milenarios que intentaban emular a esos personajes hablando como en Entremés Cervantino. Realmente estábamos entrando en una nueva dimensión juntos, sin saber que existía: este ocasión  nos ha dado un maravilloso papel sacerdotal!

Mis compañeros me despertaron de un sueño que estaba teniendo durante una gran tormenta en el lago como los discípulos despertaron a Jesús diciendo que debía hacer algo al respecto, si no, qué colapsarían. Ese día éramos 8 personas en el bote en el lago que llegaron a la primera lectura de un guión de largometraje, ¡qué tormenta! ¡Qué gran emoción fue para los todos! ¡Porque también fue la primera vez que escribí un guión completo pensando en turco, escribiéndolo en inglés y luego traduciéndolo en español! Escucharlo por primera vez como suena en boca de algunos adolescentes, excepto uno, fue probablemente como Dios nos escucha decir sus palabras que trascienden muchas generaciones y culturas.

Como Cristo calmaba la tormenta calmamos la tormenta juntos ese día. Luego me decían: “¿Por qué tienes miedo? ¿Todavía no tienes fe da la adquisición? Lo que estaba tratando decirme este ejercicio ere  "¿Todavía no has entendido tu papel en nosotros? Te estamos dando la autoridad que ya lo tenías al tomar el riesgo de pasar tanto tiempo con nosotros re-escribiendo y re-escribiendo unos 170 páginas inspirado de un cuento de 11 páginas!"

En la historia, esta tarea, como dada a los aspirantes, toma formas muy diferentes, ya que se da solo a ciertas clases religiosas. Pero cuando empezamos analizar la base del guión como una lectura directa en alta voz, comenzamos a procesarlo como "traiga aceite al templo para las velas", "¡ya actúe ahora mismo!"

En otras palabras nos estábamos diciendo uno al otro: ¿por qué tienes miedo? Harás cosas más grandes que yo". Para entender y percibir el mensaje oculto de estas palabras do contadas pero transmitidas por el acto de llegar ahí todo junto, realmente uno necesita estar al tanto de este período que estamos pasando en Guanajuato. Porque ¿qué deber hizo el sumo sacerdote de los judíos antes que entrar el tabernáculo? Él se dedicaba primero al tarea, se estaba purificando a sí mismo, dando sus propias ofrendas, es decir, después de hacer sus propios preparativos del significado de las circunstancias, llevaba las ofrendas de la gente al Creador en una tienda de campaña, en el templo móvil en el desierto. En otras palabras, él tiene un significado como "unir a las personas con el Creador". En este sentido, ese día nosotros decimos uno al otro "¡No puedes ir al Padre, a la Fuente, a menos que me lleves contigo!" 

Cuando prendamos nuestro teléfono móvil, debemos ingresar un código en wifi cuando deseamos conectarse a Internet. Aquí, en cierto sentido, tomamos ese papel vinculante con el concepto que llamamos sacerdote al Creador con ese código. Nuestro código era "amor incondicional" ese día!

Ese día dimos cuento que hemos sido originalmente designado como "la comunidad de los sacerdotes". Entonces, ¿qué significa esto? Eso significa que haremos cosas más grandes que Cristo com Él decía en Juan 14:12. ¿Cómo? Si cumplimos sus mandamientos como dice Él en Mateo 28 "¡Comparte todo lo que aprendiste de mí, pero todo, con los demás!" Ese día establecimos ese vínculo con uno con al otro: compartimos todo lo que aprendimos con uno al otro de manera instintiva. Construyamos un templo invisible ofreciendo regalos desde el corazón! Abrimos nuestros corazones uno al otro.

¡Gracias, lo hicimos! Pero no hay fin para el trabajo ahí. Ayer nos reunimos nuevamente en la clase de actuación para compartir nuestras observaciones sobre lo que sucedido el pasado fin de semana. Y cuando compartí mis reflexiones sobre cómo me sentía el otro día, Alonso Echanove me preguntó porque no pido el consejo de alguien que haya estado allí antes. Le dije "por supuesto, ponme en contacto con él. Necesito a alguien que tenga la experiencia y que me puede asesorar en el guión". Esta es mi opera prima, ¡pero estoy asumiendo mi papel para cerrar esta brecha como un sacerdote en potencia, pero también este advertencia era como "¡También nota esto!" ¿Qué dice Cristo al respecto? "¡Ven y quédate con nosotros como somos uno con mi Padre!" De ahora en adelante, se proporciona integridad aquí, y el servicio de ejecución hipotecaria entra en juego. Luego, el servicio entra en juego de inmediato desde el momento de la vinculación. ¡Así que ve a traer aceite para el santuario! ¡Encuentra el aceite, encuentra el aceite para operarlo! Entonces encontrar el asesor del guiones será mi aceite para operarlo.

Entonces, la energía de la ofrenda, la energía de la presentación del corazón, es algo que hace que un templo sea un santuario. Si tienes a Cristo, entonces eres el templo del Creador.
El sumo sacerdote profeta de este templo es Jesucristo, pero nosotros comenzamos a ser los que sirven como sacerdotes allí. Para quién? Estás comenzando a servir a creyentes, no creyentes, personas de diferentes creencias, a toda la humanidad, a todos tus hermanos humanos. ¿Que haces aquí? Sirves en el principio de la solicitud y el dar.

La función de este vinculación aquí es la ofrenda y la presentación. Activar este vínculo es hacer que este principio de dar y incondicionalidad sea efectivo en la sociedad. Por lo tanto, descubrir este vínculo con su proactividad (escribir un guión), eliminando así lo negativo. Nuestro papel como cineastas conscientes aquí es rectificar el caos, es decir, nuestra tarea de completar un papel que nadie más puede. Entonces, ¿qué estamos haciendo sobre los problemas del significado de las cosas que nuestra gente falla? Decimos: "No pueden hacerlo, no pueden verlo ... Son todos ciegos, todos son sordos, todos son ignorantes". Entonces, ¿qué hacemos nosotros mismos como cineastas aspirantes? Si somos aspirantes al significado del maná, tenemos que asumir nuestro papel. Entonces, como Moisés o Jesus o Estaban dijo, “¡Padre, ellos no saben lo que están haciendo, perdónalos! ¡Mírame en cambio, mira a tus sacerdotes, úsame como la luz, úsame como un canal, te cerraré esta brecha!"